Die Konzilsväter erteilten der Kirche auf der zweiten Sitzungsperiode des Zweiten Vatikanischen Konzils (1962–65) den Auftrag, mit der gesamten Menschheitsfamilie, mit der sie verbunden ist, ins Gespräch und in den Dialog über ihre verschiedenen Probleme zu treten. Sie glaubten, dass diese Geste „ein Zeugnis für den Glauben der Kirche und ein beredtes Zeugnis und ein Beweis für ihre Solidarität mit der Menschheit und ihre Achtung vor ihr“ sein würde.[1] Seitdem haben mehrere Initiativen der Dikasterien der römischen Kurie versucht, den Auftrag des Konzils umzusetzen. Das hier vorgestellte Werk MENSURAM BONAM (MB) reiht sich in diese Tradition kirchlicher Initiativen ein, die den Dialog mit der Menschheitsfamilie über ihre verschiedenen Erfahrungen und Herausforderungen suchen. Mit seiner Veröffentlichung möchte MB das Licht des Evangeliums und der Katholischen Soziallehre (KSL) auf den spezifischen Bereich der Wirtschaft und der Finanzwelt werfen, den man auch als Verwaltung von Finanzvermögen oder Kapitalanlagen bezeichnen kann.
Als Vertreter von Institutionen und als Einzelpersonen können Menschen mit Vermögenswerten betraut werden, um sie anzulegen, anstatt sie nur auszugeben. Da das Finanzwesen auf allen Ebenen menschlichen Handelns eine immer größere Rolle spielt, ist es für die Kirche noch kritischer geworden, über die Anforderungen der christlichen Nachfolge nachzudenken, einschließlich der Berufung von Menschen zur Verwaltung in diesem Bereich. Es ist wichtig, dass der Umgang mit den geschaffenen Gütern, einschließlich aller Formen finanzieller Aktivitäten, insbesondere der Vermögensverwaltung, so ausgerichtet wird, dass er dieses Geschenk Gottes an die menschliche Familie widerspiegelt, indem er dem Gemeinwohl dient und Gerechtigkeit und ethische Normen achtet.[2]
Die Art und Weise, wie die Kirche ihre Gläubigen für eine solche Aufgabe rüstet, erinnert an die Bemerkung von Papst Benedikt XVI. über Kirche und Politik. In Anlehnung an die Lehre des Zweiten Vatikanischen Konzils stellt Papst Benedikt XVI. fest, dass „die Kirche keine technischen Lösungen anzubieten hat“,[3] und sich daher in keiner Weise in die staatlichen Belange einmischt. Allerdings hat die Kirche „zu allen Zeiten und unter allen Gegebenheiten eine Sendung der Wahrheit zu erfüllen, für eine Gesellschaft, die dem Menschen und seiner Würde und seiner Berufung gerecht wird. [......] Die Treue zum Menschen erfordert die Treue zur Wahrheit, die allein Garant der Freiheit (vgl. Joh 8,32) und der Möglichkeit einer ganzheitlichen menschlichen Entwicklung ist“.[4]
MB nimmt die gleiche Haltung gegenüber der Finanzwelt ein. Das Licht des Evangeliums und der KSL, das MB auf die „Verwaltung des Finanzvermögens“ werfen will, gehört demnach zur Wahrheitsmission der Kirche, die nicht nur die Wahrheit des Glaubens, sondern auch die Wahrheit der Vernunft ist. Die Soziallehre der Kirche ist eine besondere Anwendung dieser Begegnung zwischen dem Licht des Glaubens und dem Licht der Vernunft.[5]
Dieser in MB enthaltene Aufruf könnte zu keinem besseren Zeitpunkt kommen. Wie Papst Franziskus oft bemerkt, hat die anhaltende Krise aufgrund der Covid–19–Pandemie andere Pandemien dysfunktionaler sozialer Systeme aufgedeckt, wie Arbeitsplatzunsicherheit, schlechten Zugang zur Gesundheitsversorgung, Ernährungsunsicherheit und Korruption. Aber Papst Franziskus sieht diese Krise auch als Gelegenheit, einen Blick auf die Zukunft zu werfen, von der wir gemeinsam träumen können, und in der Lehre unseres Glaubens und ihrer Weisheit Werte und Prioritäten zu entdecken, um eine solche Zukunft aufzubauen und unser Investieren mit glaubenskonformen Kriterien zu inspirieren.
Verwurzelt in den Lehren des Glaubens und in der Soziallehre der Kirche, spricht MB all jene an und unterstützt sie, die täglich im Finanzsektor arbeiten (Institutionen, aber auch Einzelpersonen) und nach Wegen suchen, ihren Glauben zu leben und zur Förderung eines integrativen und ganzheitlichen Wohlergehens oder Vorwärtskommen der Menschen beizutragen. MB möchte diesen Menschen eine Gelegenheit zur Unterscheidung bieten und ihnen Orientierung und Grundsätze an die Hand geben, die es ihnen ermöglichen, dem Ruf des Evangeliums und der Weisheit der kirchlichen Tradition zu folgen, indem sie die Sozial– und Morallehre der Kirche stärker in die Verwaltung ihres Finanzvermögens integrieren, mit dem Schwerpunkt auf Kapitalanlagen in börsennotierten Wertpapieren oder Investmentfonds.
Das Ziel dieser Veröffentlichung ist ein zweifaches:
i. Wo es Anlagerichtlinien und -kriterien gibt, sollten die Einrichtungen dazu ermutigt werden, die KSL systematisch in ihre Kapitalanlagestrategie einzubeziehen und sie gegebenenfalls von Zeit zu Zeit anzupassen.
ii. Wo solche Richtlinien noch nicht entwickelt wurden, bietet MB einen Anreiz und ein Modell/Beispiel, um Institutionen zu helfen und sie zu ermutigen, eine klare Kapitalanlagestrategie zu entwickeln, indem sie die KSL in ihren Investitionsprozess integrieren.
Aufbauend auf der guten Arbeit, die von vielen in der Kirche sowie von unseren Schwestern und Brüdern in anderen Glaubenstraditionen und von Männern und Frauen guten Willens geleistet wurde, hoffen wir, dass diese katholische Perspektive für glaubenskonformes Investieren eine Quelle der Inspiration und Orientierung für katholische Institutionen und Gläubige sowie für bereitwillige Zuhörer überall sein wird.
Denn die Vorschläge dieses Dokuments, die aus dem Schatz der kirchlichen Lehre geschöpft sind, wollen allen Menschen unserer Zeit helfen, ob sie an Gott glauben oder Ihn nicht ausdrücklich anerkennen.
Wenn sie angenommen werden, werden sie in der Menschheitsfamilie eine schärfere Einsicht in ihre volle Bestimmung fördern und sie so dazu führen, eine Welt zu gestalten, die der überragenden Würde des Menschen besser entspricht, eine universale und tiefer verwurzelte Geschwisterlichkeit zu suchen und den dringenden Erfordernissen unserer Zeit mit einer mutigen und einheitlichen Anstrengung zu begegnen, die aus der Liebe geboren ist (vgl. GS,91).[6]
Mensuram Bonam freut sich auch darauf, in den kommenden Jahren sein Engagement in der Investmentbranche fortzusetzen, um über die Grundsätze nachzudenken, die sich aus ihrem Glauben, ihren Wertesystemen und ihrer Lebensaufgabe ergeben.
An dieser Stelle möchten wir allen, die an der Vorbereitung dieses Aufrufs zum Handeln mitgewirkt haben, herzlich danken: einer engagierten Arbeitsgruppe,[7] die sich für den Wahrheitsauftrag der Kirche eingesetzt hat, und dem ECHo–Fonds,[8] der die Diskussion über Mensuram Bonam in der Akademie für Sozialwissenschaften des Heiligen Stuhls ermöglicht hat.
Peter Kodwo Kardinal Turkson
(Kanzler: Päpstliche Akademien der Wissenschaften & der Sozialwissenschaften)
Vatikan, 10.11.2022
[1] Pastorale Konstitution über die Kirche in der Welt von heute, vgl. Gaudium et spes, 7. Dezember 1965, 3, https://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19651207_gaudium-et-spes_ge.html
[2] Das Finanzwesen ist ein wichtiger Wirtschaftszweig, der mehrere Tätigkeiten umfasst, darunter auch Kapitalanlagen. Als Tätigkeit muss das Finanzwesen jedoch aktiv in den Dienst der Realwirtschaft gestellt werden und darf nicht nur als Mittel für unproduktive Spekulationen genutzt werden.
[3] Caritas in veritate, 9.
[4] Ebd.
[5] Ebd.
[6] Gaudium et spes, 91.
[7] Elena Beccalli, Paolo Camoletto, John Dalla Costa, Jean-Baptiste Douville de Franssu, Pater Séamus Finn, Robert G. Kennedy, Mark Krcmaric, Pierre de Lauzun, Pater Thomas McClain, Pater Nicola Riccardi, Antoine de Salins, Anna Maria Tarantola, Alessandra Viscovi, Helge Wulsdorf, Stefano Zamagni.
[8] ECHo Fund ist eine Beratungsgruppe mit Sitz in 55 Silwood Road Bramely, Johannesburg und Vertretungen in Ostafrika (Kenia), Westafrika (Ghana) und Zentralafrika (DR Kongo), die den Kirchen vor Ort bei der Finanzierung der kirchlichen Mission hilft.