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Cambiar las relaciones entre el mercado, el Estado y la sociedad civil

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Workshop 19-21 de octubre 2017 - La Globalización y la Cuarta Revolución Industrial plantean serios desafíos a los valores de justicia social, bien común y dignidad humana, denunciados por el Papa Francisco tanto en Evangelii Gaudium (2013) como en Laudato si’ (2015). Esto requiere una nueva mirada que integre los avances de la economía en un diálogo interdisciplinario crítico y fructífero con otras disciplinas, y con actores específicos en las prácticas económicas, sociales, políticas y empresariales, como parte de una reflexión filosófica, teológica y pastoral. Por ello, hemos programado un Seminario de tres días (19-21 de Octubre 2017) en la Pontificia Academia de Ciencias Sociales (PASS), en la Ciudad de Vaticano.

El Seminario que se proyecta toma su inspiración de la encíclica Caritas in Veritate del Papa Benedicto XVI, particularmente en su propósito de articular las lógicas del mercado, el Estado y la sociedad civil, que cuenta con la aprobación explícita del actual Papa. Pues tiene por objetivo encontrar nuevas formas de cooperación entre estas tres entidades y sus propias lógicas. En un mundo en el que cuestionamos constantemente lo que determina nuestro bienestar, la intuición fundamental es que la economía no puede simplemente preocuparse por minimizar los costos de producción de las mercancías o de maximizar los beneficios. Esta postura reduccionista nos impide resolver los agudos problemas de nuestros tiempos. 

Cada persona, interpretando sus habilidades y deseos, está enmarcada en un lugar físico y social que debería ofrecerle la mejor chance posible para una vida plenamente realizada. Esto supone que el motor del sistema de relaciones que fomenta el bienestar radica en las personas reales de carne y hueso, las cuales pertenecen a sistemas de relaciones locales, sin olvidar las globales. Por consiguiente, es crucial el modo en que dichos actores, así como también los agentes de cambio, se comportan con respecto a los valores, actitudes e instituciones de la estructura social a la que pertenecen.

El Seminario toma como su faro orientador la “cuestión cómo”, es decir, cómo implementar estrategias viables para evitar la exclusión, detener y revertir el proceso de expulsión, y –por lo contrario– promover la inclusión social y la comunión. Por consiguiente, su foco no será el mero diagnóstico, sino la terapia. Estimamos que para una articulación ética del mercado, así como políticamente justa y económicamente eficaz, el Estado y la sociedad civil pueden contribuir significativamente a ello. Como indica el Papa Francisco constantemente, no es suficiente limitar nuestros esfuerzos al factum. Lo que se requiere es dar un paso adelante en la dirección del faciendum.

 

Temas del Seminario

Día 1

Sesión 1 (introducción): La articulación entre las lógicas del mercado, del Estado y de la sociedad civil, según las encíclicas Caritas in Veritate y Evangelii Gaudium

Preguntas orientadoras: ¿Por qué Caritas in Veritate y Evangelii Gaudium dan una importancia central a la articulación de las lógicas del mercado, el Estado y la sociedad civil? ¿Qué visiones antropológicas, teológicas, sociológicas y económicas están presupuestas detrás de la necesidad de integración entre el intercambio, la redistribución y la reciprocidad, según las encíclicas? ¿Cuáles son las orientaciones principales que emanan de las encíclicas para el diálogo interdisciplinar y la práctica socio-económica?

Sesión 2: La articulación entre las lógicas del mercado, del Estado y de la sociedad civil desde el punto de vista cultural

Preguntas orientadoras: ¿Cuáles son las posibilidades para una cultura y una economía del don, en el mundo de hoy, marcado por tantas tensiones y conflictos económicos, políticos, sociales, religiosos y ambientales? ¿Cuáles son las fuentes, tradiciones y recursos específicamente culturales que necesariamente hay que mover para integrar la economía corriente en un marco de valores, prácticas y relaciones humanas, de modo que se acreciente su rendimiento productivo, ético, social y ambiental? Damos porque hemos recibido. Si es así ¿por qué no damos más? ¿Por qué dejamos de dar? ¿Por qué suprimimos nuestra disposición a dar? Una respuesta podría ser: protegernos, porque dar y recibir un regalo es la forma más arriesgada de circulación de bienes, ¿es verdaderamente así?

Debe entenderse que una comprensión completa de la moral debe explicar no sólo cómo la gente llega a comportarse moralmente, sino también cómo pueden comportarse de manera inhumana y conservar su autoestima y sentirse bien consigo mismos. Dado esto, ¿cuáles son los mecanismos presentes hoy en día mediante los cuales las personas se separan selectivamente de la autorregulación moral? ¿Qué medidas pueden aplicarse para combatir esta desvinculación moral? ¿Cómo podemos promover un compromiso social moral? 

¿Cómo es posible hoy hacer nacer un nuevo modo de pensar, para que entren en diálogo las lógicas económicas, políticas y sociales, en un marco espiritual y ético renovado, a fin de dar una dirección más constructiva al proceso de modernización en su actual estadio de globalización? ¿Cómo puede ayudar el Pensamiento Social de la Iglesia a rechazar el peligro insidioso del “esnobismo cronológico” –en términos de C.S. Lewis–, es decir, la postura no crítica que acepta cualquier cosa sólo por pertenecer a la tendencia intelectual del presente? 

Día 2

Sesión 3: Construir puentes entre el mercado y la sociedad civil

Preguntas orientadoras: ¿Qué posibilidades ofrece el pensamiento económico actual para la integración de las lógicas del mercado, el Estado y la sociedad civil, propuesta por Caritas in Veritate? ¿Es teórica y prácticamente posible una concepción del mercado que integre la lógica del contrato con la de la reciprocidad y el don? ¿Qué cambios deben darse en los planteos académicos, institucionales y políticos para desarrollar una economía de mercado abierta a la dimensión ética, social y ecológica sin perder productividad, dinamismo y capacidad innovadora? ¿Debe el marcado adaptarse a las nuevas circunstancias vulnerables para recuperar la confianza de la sociedad civil?

Sesión 4: La articulación entre las lógicas del mercado, del Estado y de la sociedad civil desde el punto de vista político

Preguntas orientadoras: ¿Cuál es hoy -desde el punto de vista político- la situación de la relación entre las lógicas del mercado, el Estado y la sociedad civil? ¿Qué instrumentos institucionales y políticos se necesitan para fomentar una interacción más positiva entre la lógica del intercambio -expandida por el mercado-, la lógica burocrática característica del Estado- y la lógica de la reciprocidad -más típica de la sociedad civil-, para alcanzar el bien común nacional, internacional y global? ¿Qué tipos de políticas públicas son necesarias para promover una cultura económica y de emprendimiento que integre a la productividad, rentabilidad y la competitividad con la reciprocidad, inclusión, fraternidad social y sostenibilidad?

Día 3

Sesión 5: Nuevas prácticas económicas sociales y populares

Preguntas orientadoras: ¿Cuál es la situación hoy en el mundo de las prácticas económicas que buscan integrar la lógica de la productividad con la lógica de la reciprocidad y el don? (ver Lumen Fidei del Papa Francisco, 2013) ¿Esas nuevas experiencias (empresas sociales, populares, civiles, de solidaridad; negocio inclusivo; finanzas éticas; microcréditos; comercio justo; consumo responsable, etc.) tienen posibilidades reales de expansión dentro del sistema capitalista o permanecerán siendo prácticas marginales? ¿Qué nuevos instrumentos y acciones se necesitan para lograr una mayor integración entre las empresas capitalistas convencionales y dichas nuevas experiencias alternativas, sin que éstas pierdan su especificidad? ¿Qué tipo de liderazgo es necesario para que este tipo de practicas puedan florecer y expandirse globalmente? 

Sesión 6: La articulación entre las lógicas del mercado, del Estado y de la sociedad civil como respuesta a los desafíos sociales actuales en un mundo globalizado desde el punto de vista económico

Preguntas orientadoras: ¿Qué rol práctico puede tener el Pensamiento Social de la Iglesia en un proceso interdisciplinario y diálogo cultural que lleve a la emergencia de una nueva visión que integra las lógicas del mercado, del Estado y de la sociedad civil, y la guíe hacia el bien común? (Ver PASS, Reaffirming Global Solidarity, Restoring Humanity, 2016). 

Si bien los derechos de los trabajadores se mantienen organizados a nivel nacional, el capital está completamente organizado de manera global. ¿Es esta asimetría la que garantiza las nuevas formas de competición: entre el trabajo “libre” y el trabajo “esclavo”? (Ver PASS, Human Trafficking: Issues Beyond Criminalization, Vatican City, 2015). ¿Acaso no necesitamos una iniciativa mundial que llegue a un Acuerdo General sobre Salarios y Trabajos para la protección de los trabajadores?

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